From Bukhara to BRICS
狂気の闇の中で光を求めて
SCOで、ロシア、中国、インド、イラン、パキスタンが同じテーブルに座る
by Pepe Escobar
高貴なるブハラ（ウズベキスタン）、2500年の歴史を持つ「イスラムのモスク」には語り尽くせないほどの驚異がある。2千年前のアークから、チンギス・ハーンがあまりに感銘を受けて破壊しないように命じた1127年に建てられた高さ48メートルのカロン・ミナレットまで。
ミナレットの頂上付近にある優雅なターコイズブルーの帯は、ハートランド全域に見られる最初の釉薬タイル細工の例である。
ペルシャ叙事詩『シャナメ』によれば、英雄シヤブーシュは隣国アフラシアブの娘と結婚した後、この都市を築いたという。古代シルクロードが開通する以前から、ブハラはキャラバンの十字路として栄え、その城門はメルヴ（現在のトルクメニスタン）、ヘラート（アフガニスタン西部）、ヒヴァ、サマルカンドの方角を指していた。
ブハラの全盛期は9世紀から10世紀にかけてのサーマーン朝時代で、この時期、ブハラはペルシャ文化と科学のメッカとなった。アル＝ビールーニー、詩人のルダキ、そしてもちろん、アヴィセンナ（イブン・シーナ）もこの時代に活躍した。彼らはすべて伝説的な知恵の宝庫である「知恵の宝物」にアクセスしていた。それはイスラム世界ではバグダッドの「知恵の館」に匹敵する図書館である。
1220年、チンギス・カンとモンゴル帝国によってブハラはほぼ完全に破壊された（そう、ミナレットだけが残されたのだ）。偉大なモロッコの旅行者イブン・バットゥータが1333年に訪れたとき、街のほとんどはまだ廃墟のままだった。
しかし1318年、ブハラ郊外の村カスリオリフォンに特別な人物が誕生した。当初、彼は父と祖父にちなんで単にムハンマドと呼ばれていた。彼の家系はハズラット・アリにまでさかのぼることができる。しかし歴史はムハンマドがやがてスーフィーの聖者バハッディーン・ナクシュバンディーとしてイスラムの全土に名を馳せるようになると決めたのである。
名前には何が含まれているのか？すべてだ。バフッディーンは「宗教の光」、ナクシュバンディーは「追跡者」を意味する。彼の生い立ちは、ブハラとその周辺に住む何人かのピール（「聖者」）やシャイフが豊かな影響を与えた。彼はほとんど生涯をこれらのオアシスで過ごし、非常に貧しく、奴隷や使用人を持たず、常に自分の肉体労働に頼って暮らしていた。
バハウッディーン・ナクシュバンディーはとても影響力のあるタリーカ（イスラムの学校）を創設し、それは非常にシンプルなコンセプトに基づいていた：「心をアッラーに向け、手を仕事に向けよ」。このコンセプトは、他の11のルールやラシャ（「しずく」）に発展した。
その “5本の指 “から何が生まれるのか？
ブハラ郊外にあるバフッディーン・ナクシュバンディーの複合施設は、この都市のスピリチュアルな守護者であるスーフィー聖者の霊廟が中心にあり、そこを訪れることは啓蒙的な経験だ。このような平和な雰囲気が、聖なる石や「願いの木」、そして奇妙な生贄の捧げ物などのなだめるようなネットワークに包まれている。
これは、ハートランド全体に広がる並行するイスラムの本質であり、アニミズム的な過去と形式的なイスラムの教えを組み合わせている。
この複合施設では、さまざまな地域から集まった色とりどりの服を着た数多くのウズベク人女性たちや、中央アジア全域だけでなく西アジアや南アジアからの巡礼者たちに出会う。先週末には、ウズベキスタンの非常に人気のある大統領ミルゾイェフが、近くの真新しい空港から直行してきた。
この平和と瞑想のオアシスは、時代の毒々しい騒乱と対照的なだけでなく、狂気の中で正気を探す励みとなる。結局のところ、ナクシュバンディーのラシャのひとつは、「我々の道は対話であり、善行は相互のコミュニケーションにおいてのみ見出されるものであり、隠遁において見出されるものではない」と述べている。
では、スーフィーの知恵を次のような可能性を秘めた瞬間に適用してみよう。それは、グローバル・マジョリティがより公平で狂気じみた少ない国際関係のパターンへの道を確立する可能性のある、南アフリカで来週開催される第15回BRICSサミットである。
中国の王毅外相は、儒教とスーフィズムを組み合わせた魅力的な融合を体現する簡潔な定義を提唱した。 「BRICS諸国は5本の指のようなものだ。伸ばすと長短があり、一緒に握りしめれば力強い拳となる」。
これらの指を握りしめて強力な拳にする方法については、サミットの準備段階で高級官僚たちが取り組んできた課題である。しかしこれからは単なる「拳」に関する問題ではなく、むしろ「拳」や「腕」、「足」、実際には「全身」に関する問題になるだろう。そこで「BRICS+」が登場する。
新しい多国間組織のネットワークの中で、国際関係の新しいシステムを準備し、実行する組織の中で、BRICSは今や主要なグローバル・サウス、またはグローバル・マジョリティ、あるいは「グローバル・グローブ」（著作権ルカシェンコ）のプラットフォームとして注目されている。
ウォーラーステインの言葉を借りれば、新たな「世界システム」への移行にはまだほど遠い。しかし、BRICSがなければ、その第一歩を踏み出すことさえ不可能であろう。
南アフリカは、BRICS+の拡大の最初の座標を確定させる。これは無期限に続く可能性がある。なぜなら、「グローバル・グローブ」の広大な地域の多くが、既に公式に（23ヶ国）または非公式に参加したい（南アフリカ外務省によると、数え切れないほどの「関心の表明」）と述べているからだ。
BRICS+への早急な加盟を希望する国々の公式リスト（変更の可能性あり）は、まさに「グローバル・サウス」の顔ぶれである。アルジェリア、アルゼンチン、バーレーン、バングラデシュ、ベラルーシ、ボリビア、キューバ、エジプト、エチオピア、ホンジュラス、インドネシア、イラン、カザフスタン、クウェート、モロッコ、ナイジェリア、パレスチナ、サウジアラビア、セネガル、タイ、UAE、ベネズエラ、ベトナム。
そしてアフリカだ。南アフリカのシリル・ラマポーザ大統領を通じて、「5本の指」はBRICS・アフリカアウトリーチとBRICS+ダイアログに続いて、アフリカとグローバル・サウスから67人の指導者を招待した。
これはすべて、ナクシュバンディーの言葉を引用すると、BRICSの重要な「ラシャ（しずく）」を表している。それはアフリカ全体とグローバル・サウス全体が参加し、すべての国が有益な対話に関与し、主権を確認する際に平等に尊重されることを意味している。
ペルシャの逆襲
イランはBRICS+の最初のメンバーの1つとなる特権的な立場にある。テヘランはすでにロシアと中国との戦略的パートナーシップの地位を享受しており、また国際南北輸送回廊（INSTC）においてインドの重要なパートナーでもあるからだ。
イランの外相ホセイン・アミール・アブドラヒアンは、「実際には、イランとBRICSのパートナーシップは既に一部の分野で始まっている。輸送分野では、インドからロシアに至る北南輸送回廊が実際にはBRICSの輸送プロジェクトの一部なのだ」と述べている。
BRICS+の前進と並行して、「５本の指」はドル脱却の分野に関しては比較的慎重な姿勢を示すだろう。高級官僚たちは非公式な場で確認済みで、新しい通貨の公式な発表はないが、メンバー国間での通貨を使用した二国間および多国間の貿易が増加することが予想されている。現時点で注目されているのは「R5」（人民元（RMB）、ルーブル、レアル、ルピー、ランド）である。
「グローバル・グローブ」という言葉を、「グローバル・サウス」と同じくらい、いや、「グローバル・サウス」以上に魅惑的な標語として作り出したベラルーシの指導者ルカシェンコは、BRICS+が実際に進行する中で、将来的に起こる重要な政策の転換点を最初に示した。それはBRICSと上海協力機構（SCO）の合併である。
今、ルカシェンコの主張と同じことを、元南アフリカ大使のキングスレイ・マフベラは公然と、「グローバル・グローブ」の外交官やアナリストたちはオフレコで支持している。それは「将来的には、BRICSとSCOは一つの組織を形成することになるだろう（中略）BRICSとSCOが同じメンバーで並行して運営されることは意味をなさないからだ」というものだ。
その通りだ。BRICSの主要な推進力はロシアと中国であり、インドは複雑な理由からやや影響力が弱い。一方、SCOではロシア、中国、インド、イラン、パキスタンが同じテーブルに座っている。SCOのユーラシア重視のアプローチは、BRICS+に容易に移植できるだろう。両組織はともに「グローバル・グローブ」に焦点を当て、多極性を推進し、何よりもあらゆる分野でのドル脱却に取り組んでいる。
これらの地政学的および地域経済的な動向について、スーフィーの視点で解釈することは確かに可能である。「分割統治」の提唱者や戦争を仕掛ける者たちは、ブハラのナクシュバンディー施設を訪れてもその意味を理解することは難しいだろうが、「グローバル・グローブ」は、対話と相互尊重のプロセスに従いながら求めている答えを見つけることができるかもしれない。
これらのグローバルな魂に祝福を。そして彼らが、まるで10世紀ブハラの知恵の宝庫を再訪するように、知識を見つけられますように。