Now More Than Ever We Need a True Philosopher of Civilization
by Pepe Escobar
真理、美徳、慈悲の庇護の下に築かれた文明の真髄を示す哲学者として、アル＝ファーラービーに耳を傾けるべきだ。
トルキスタン – 地政学的な狂気が一気に加速する2023年末、束の間のシルクロードの魔法の絨毯の旅に慰めを求めよう。
このメッセージは、カザフスタンの古代のシルクロードの北部ルートから、中国の西部のイリ渓谷を経てズンガリアンゲートを通り抜け、美しいザイリースキー・アラタウ山脈、それはアルマトイに非常に近い偉大なティアン・シャン山脈の尾根から送られてきた。
このシルクロードはその後、チュウ渓谷に沿って南西に分岐し、シムケントとオトラール（いずれもカザフスタン）を経由してサマルカンド（現在のウズベキスタン）に至った。
これらの広大な緯度に最初に入植したのは基本的に遊牧民のスキタイ人だった。彼らのクルガン（円墳）は、今でもカザフスタン南東部とキルギス北部の田園地帯に点在している。
スキタイ人に続いてさまざまなテュルク系民族が移動してきた。10世紀初頭の終わりには、オトラル（古代のファラブ）やトルキスタン（古代のヤシー、グレート・シルクロードの重要な交易拠点）といった都市が花開いた。
オトラル／ファラブは、その最も有名な息子、アブ・ナスル・ムハンマド・イブン・トゥルハン・イブン・ウズルグ・アル＝ファーラービー（イスラムの科学者、哲学者（872～950年）で数学者、音楽理論家でもある）を紹介している。アル＝ファーラービーはイスラム文明の黄金時代の幕開けに生きた。
中世ラテン世界で彼はアリストテレスに次ぐ偉大な哲学の教師として知られた。今日、彼はテュルク世界のシンボルとして、またイスラムの地全体における哲学思想の指導者として尊敬されている。
アル＝ファーラービーは西洋をスコラ学の眠りから覚ました数少ない哲学者の一人である。彼は文明哲学の先駆者であっただけでなく、ギリシャとイスラムの倫理と政治秩序の概念を研究する上で頂点に立つ『政治の哲学』や『徳のある都市』といった書物にあるように政治学の創始者の一人でもある。
彼はトルコ系民族であるトルクメン人（正確にはトルコ人ではない）の末裔であり、文明の要綱を運ぶシルクロードのキャラバンの道筋に沿って生まれ育った。トルコ人の歴史は6世紀のトルコのハガン国から始まる。トルコ文明の黄金のゆりかごはアルタイ山脈から中央アジアの草原に広がっていた。
哲学者であり賢人であったアル＝ファーラービーは、神学、形而上学、存在論、論理学、倫理学、政治哲学、物理学、天文学、心理学、音楽理論に秀でており、古代から中世、近代に至るまで常に貴重な知識を伝えてきた。
古典体系を一変させる
トルキスタン／ヤシーは、オトラル／ファラブから北へわずか60キロ、キジルクム砂漠の端に位置しカザフスタンで最も重要なイスラムの名所、記念碑、巡礼地である14世紀のティムール朝時代のスーフィーの巨匠、詩人、学者コジャ・アフメド・ヤッサウィの魅惑的な墓がある大学の町でもある。
古代中央アジアのイスラム教徒は、トルキスタンへの3回の巡礼はハッジに行くのと同等の精神的なものだと信じていた。悪の征服者ティムールは非常に感銘を受け、コジャ・アフメッド・ヤッサーウィの墓の跡地に霊廟の建設を命じた。
トルキスタンは、コジャ・アフメッド・ヤッサーウィとアル＝ファーラービーの両者の呪縛の下に生きている。霊廟の周りには最近、新しい町が建設された（そのほとんどがトルコの建設会社による）。近くのキャラバンサライに戻る途中、超近代的なアル＝ファーラービー図書館があり、哲学者である賢者の貴重な書物や数カ国語の釈義が収められている。
2021年、トルコ国家機構（アゼルバイジャン、カザフスタン、キルギス、トルコ、ウズベキスタン）の首脳会議で、トルキスタンはトルコ世界の精神的首都と宣言され、エルドガン大統領は大いに喜んだ。
アル＝ファーラービーはどのように考えていたのか？そして、なぜ彼は今も私たちの模範的な教師であり続けることができるのだろうか？それは折衷主義に尽きる。彼は彼の正典であるアリストテレス哲学とプラトン哲学を調和させようとした。同時にヘレニズム哲学を再解釈し、イスラム思想の新しい体系を構築した。
彼は永遠の学習者だった。それが1000年以上前、ハートランドの草原からイスラム世界の文化の中心地へと旅した核心だった。バグダッド、アレッポ、ダマスカス、カイロ。
アル＝ファーラービーは徐々に普遍文明の文化的な知識の蓄積を知るようになった。その発祥の地であるメソポタミアとチグリス・ユーフラテス流域を訪ねることによって。
そう、アル＝ファーラービーは文明の真髄を体現した哲学者なのである。そしてこれは、彼がすべての著作において文明の普遍的な思想の基礎を築こうと努めたことから、ヒューマニズムの先駆者であり、決定的な創始者の一人と見なされるべきことを意味する。
これは古典体系を一変させた。古代ギリシャからローマ、そしてキリスト教スコラ学へと受け継がれてきた当時の標準的な分類（トリヴィウム-クアドリヴィウム）に固執することなく、イスラム科学を含むように科学を分類し直したのである。
アル＝ファーラービーのおかげで、文明哲学は新しい科学の枠組みの中で初めて重要な位置を占めるようになったのである。
またアル＝ファーラービーの論理学体系は、17世紀に考案された方法論の主要な基礎となり、近代科学の形成における重要なベクトルのひとつとなった。
アル＝ファーラービーは、イスラム思想と同じくらい西洋思想にも影響を与えた。例えばアヴェロースは、アル＝ファーラービーの洞察をイスラム圏のスペインだけでなく、ピレネー山脈を越えてヨーロッパの奥深くまで広めた。
イスラム思想の伝統全体が、アル＝ファーラービーの思想によって探求された輪郭の延長線上にある。
アル＝ファーラービーの時代には、もちろん「文明」という概念は今日のような意味では使われていなかった。しかし、人類の高次の活動の本質と総体として簡潔に理解される「文明」の範囲内のほぼすべての分野を彼は徹底的に研究した。
アル＝ファーラービーの生涯と思想は、「文明の衝突」というねじ曲がった概念とは正反対である。この概念はアル＝ファーラービーの哲学と政治学の力を借りて構築されたかもしれないが、その後、ポストモダンを血の海に変えることを目的として、いつもの容疑者たちによって悪用されている。
だからこそ、これまで以上にアル＝ファーラービーが打ち立てた「白人の重荷」的な古典的西欧植民地主義をはるかに超えた文明の概念を理解する必要がある。
真理、美徳、慈悲の庇護の下に築かれた文明の真髄を示す哲学者として、アル＝ファーラービーに耳を傾けるべきだ。特に、テロとの戦い、大きな中東、アブラハム協定、制御不可能のシオニズムによる大虐殺が運の尽きた大群のように私たちの魂の草原を荒廃させている今はなおさらである。
Now More Than Ever We Need a True Philosopher of Civilization