Parallels Between Archaic Entrepots and Modern Offshore Banking Centers
多くの主張とは裏腹に、金融の世界で新しいものはほとんどなく、まして革新的なものはない。ポール・ボルカーが、彼の人生で銀行の唯一の発明はATMだと言ったのは今でも正しいようだ。ECONnedで、我々はベンチャー・キャピタル、ローン・シンジケーションとセールス、担保付き融資、デリバティブなど、現代の金融の機能のほぼすべてが紀元前1788年のウル（古代メソポタミア）にあったと述べた。しかし、オフショアとして知られるバンク・ヘイブンはそのリストになかった。ハドソンは、こうした隠れたマネー・キャッシュの主要な要素を説明し、古代の類似点を挙げることでその溝を埋めている。
by Michael Hudson
都市化の起源を論じることは、長い歴史的なダイナミズムを浮き彫りにすることで、現代の社会問題の特徴に何らかの示唆を与えるかもしれない。反国家は現代世界でもよく知られており、とりわけアメリカ連邦準備制度理事会（FRB）が11のオフショア・バンキング・センターに分類していることは、ここで指摘しても差し支えないだろう。そのような飛び領土の５つはカリブ海にあり、パナマ、オランダ領アンティル（キュラソー島）、バミューダ、バハマ、イギリス領西インド諸島（ケイマン諸島）である。3つは香港、マカオ、シンガポールは、中国貿易を行うために設立された。残りの3つは、リベリア、レバノン、そしてペルシャ湾河口のバーレーンで、青銅器時代のシュメール人がディルムンと呼び、インダス渓谷やイラン沿岸との交易に利用していた。
これらのオフショア銀行や租税回避センターほど近代的なものはないだろう。これらは1960年代に、社会構造に抜け穴を求めて、租税回避や脱税のための秘密のカーテン（プライバシー）を提供し、合法的な商取引を促進するたけでなく、不正に得た利益の隠れ家としても機能するように弁護士や会計士が考案したものだ。
近代的な国家が法律を制定し税金を課すのに対し、こうした飛び領地は個人がそうした規制から逃れる手助けをする。また、国家が軍隊を持つのに対して、これらのセンターは軍事大国より圧倒的に強力だ。それらは国家というものに対する抗体だが、氷河期、新石器時代、さらには青銅器時代の集会や会合場所についてはアテネやローマのような古典的な都市国家を調べるよりも、こうした近代の飛び領地を調べるほうが、より多くのことがわかるかもしれない。
時代を超えた中継地の特徴
１政治的自立性に欠ける
現代のオフショア・バンキング・センターや自由貿易地域は、政治的に独立している代わりに、カリブ海の島々や中国の中継地のような小さな旧植民地である。グランド・ケイマン島は、1959年までジャマイカの属領だったが、帝国の商業優遇措置の恩恵にあずかるため英国王室の植民地だった状態に戻ることを選択した。リベリアとパナマはアメリカの従属国で、独自の通貨制度さえない（どちらも米ドルを使用）。香港は1997年に英国の租借権が切れるまで自国の土地の所有権を得られなかった。パナマが運河の支配権を得たのは1999年である。
つまり政治理論家が近代国家（および暗黙のうちにその首都）の第一の特徴を、法律を制定し執行する能力であると定義するのに対し、オフショア・バンキング・センターには政治的意義はない。国の税金や法律から逃れる聖域という意味では、そうした飛び領地は聖書の避難都市に似ている。法律違反者の聖域ではないにしても、それは少なくとも銀行口座や企業の隠れ家を提供している。
２ 地域間の商業的接点となる便利な場所を占める
一般的に、中継地は島やパナマ地峡のような交通の要衝にある。これらは自由港として、物理的にはともかく政治的に周囲の政治主体から切り離されている。多くの場合、旅行や観光（「ビジネス・ミーティング」）の中心地であり、賭博やギャンブルの中心地となることが多い。古代には、デルフィ、ネミア、コリント地峡、オリンピア（現代のオリンピックは神聖な文脈から生まれた）で開催されたような神聖な祭りや競技の中心地であった。
３攻撃から神聖な（あるいは法的な）保護を享受する
デルフィとオリンポスは内陸にあったが（チャタル・ヒュユックも同様）、それぞれの地方にとって中心的な位置にあった。それらは宗教的・文化的な中心地として機能し、その祭典や競技にはヘレニズムの人々が広く参加することができた。互いに好戦的な都市国家の市民であっても、聖域を楽しむことができた。もちろん、今日の飛び領地は、マネーロンダリング機能{1}を推進するバチカンとその宗教事業研究所を除けば、もはや神聖な地位を主張していない。その商業的焦点は、大見本市のある中世ヨーロッパに至るまで、国際商業に関連する宗教的設定から切り離されている。そして実際、自国の税法や刑法から逃れる富裕層にとって特に魅力である。
4 軍事的に安全
現代の飛び領地が独自の軍隊を持つことはほとんどないが、軍事的には安全である。そのユニークな非政治的地位のおかげで、そして実際、大国への究極的な依存のおかげで、近隣諸国はそれらを攻撃する動機がほとんどなく、ビジネス・チャネルとして、さらには武器取引、マネーロンダリング、自国では適切な行動とみなされない関連行為などの政府取引にさえ、それらを利用するあらゆる理由がある。その結果、商業は規制や税金を受けずに繁栄し、常備軍を支援するためのコストをかけずに、軍事的に安全な環境で行われる。
5 政治的に中立な場所
時代を越えて、このような飛び地を作ることは商業資本の目的であった。世界の政治的に最も弱い地域が、本当の政府がすること、つまり自国の経済を規制することをしない限り、その地域は保護されるのである。「中立的な領土」を求める動きは、私企業が発達する何千年も前の金石併用時代にすでに表れていた。その結果、チャタル・ヒュユックのような新石器時代の町、ニップルのようなメソポタミアの神殿都市、ディルムンのような島の中継地、エジプトのデルタ地帯、イスキア／ピテコウサイ、聖書の避難都市などには、今日のオフショア・バンキング・センターと共通する次のような重要な点がある。それは、地元の統治、法律、軍事力の中心地となる代わりに、地元政府の管轄外に設けられた政治的に中立な場所であったということである。
6 社会的結束の儀式の場を創出
これらの都市遺跡の地位が神聖化された商業の中継地であったにせよ、古代ギリシャの隣保同盟の中心地であったにせよ、商業を強化するための社会的結束の儀式の場を提供した。これらの儀式には、商品と女性の交換（婚姻関係）が含まれており、古代の性的な意味での商業と性交だけでなく、より近代的な意味での商品交換も含まれていた。
島を中継地として交易を行う古代の慣習については、前述したとおりである。ペルシャ湾に浮かぶ神聖なディルムン／バーレーン島は、そのような飛び領地として歴史上最も長く続いた例である。この島は、シュメールとバビロニア（その記録には「ディルムンの商人」という記述が目立つ）をインダス文明とイランの海岸につなぐ中継地として機能していた。神聖な場所であると同時に商業の中心地としての地位は、その海域が月の神聖なシンボルとして珍重された真珠（丸く、青白く、深海に関連する）の産地であったという事実によって促進されたのかもしれない。また、栄えた人々の、あるいは少なくともその遺体の一部を埋葬する場所としても機能していたようだ。ランベルク＝カルロフスキー{2}は、シュメール人がこの島の神聖さを断片的に享受していたため、完全な骸骨よりも指やその他の手足が多く残っていると報告している（ただし、これは単に何世紀にもわたる墓荒らしの結果かもしれないと考える解説者もいる{3}）。いずれにしてもこのような社会的、商業的美徳のおかげで、ディルムンは、現代のバーレーンと同じように、青銅器時代の最も高価な不動産のひとつとなった。
7 商業開発の促進
このような中継地の神聖な地位は、神殿の神聖な地位が主要な経済・織物生産の中心地となったときにそうであったように、青銅器時代の感覚を乱すことなく商業の発展を促進した。伝統的な社会的価値観と秩序の中で大規模企業の経済的条件と組織を作り上げる一方で、青銅器時代の制度は、過度な中央集権的統制によって商業的発展を阻害しないよう、余裕を持たせていた。これが、交易が都市の門の外で行われた理由のひとつかもしれない。その哲学は、制度部門と民間部門がそれぞれ適切な役割を果たす「混合経済」を創造することであった。
Notes:
- David A Yallop, In God’s Name: An Investigation into the Murder of Pope John Paul I, 1984, pages 92~94.
- C C Lamberg-Karlovsky “Dilmun: Gateway to Immortality”, Journal of Near Eastern Studies, January 1982, 41(1), pages 45-50.
- P R S Moorey, Where did they bury the Kings of the Third Dynasty of Ur? Iraq, 46, 1984, pages 1~18.
Michael Hudson: Parallels Between Archaic Entrepots and Modern Offshore Banking Centers